Banyak ajaran kuno di Nusantara yang nyaris punah, karena sejumlah faktor. Di antaranya adalah hadirnya ajaran-ajaran baru yang dibawa ke tanah air, disebarkan serta dianut secara masif oleh masyarakat. Salah satu ajaran kuno tersebut, Tantra. Ajaran yang berkembang di Bali ini telah banyak membaur dengan Hindu, yang datang belakangan. Meski demikian, fakta ini menjadi hal yang menggembirakan bagi para pelaku Tantra.

Aku mengenal buku ini dua tahun lalu. Direkomendasikan oleh seorang kawan, saat tahu aku meminati kajian tentang spiritualitas. Aku sendiri, entah, lupa kapan mulai meminati tema tentang dunia spirit ini. Suatu saat teringat, akan kubagikan lewat tulisan yang lain. Maka Tantra ini menjadi buku pertamaku mengenal ajaran yang bertujuan mencapai puncak kesadaran diri yang membebaskan tersebut. Lucunya, saat beberapa kawan tahu buku yang sedang kubaca itu, mereka nyengir. Bahkan ada yang langsung terbahak, dibarengi dengan komentar yang merujuk kepada aktivitas seksual. 

Tantra Kiri dan Tantra Kanan  

Seperti dituangkan penulis, I Ketut Sandika, dalam pendahuluannya, banyak yang memandang dan memahami Tantra sebagai 'jalan rendah' yang dipenuhi praktik-praktik menyesatkan dan hal-hal yang irasional. 

Memang, Tantra merupakan laku spiritual yang dalam praktiknya identik dengan hal-hal yang gaib dan mistik. Hal yang oleh sebagian kaum beragama dianggap sebagai kepercayaan primitif yang menyesatkan. Senyatanya, kegaiban dan mistisisme merupakan salah satu dari sekian banyak cara para leluhur dalam kerangka hidup yang harmonis bersama bhuwana agung (jagad raya, makro-kosmos). Penyatuan bhuwana agung dan buwana alit (diri sendiri, mikro-kosmos).

Sementara terkait aktivitas seksual yang diprasangkakan, di buku ini dibahas soal Tantra Kiri dan Tantra Kanan. Barangkali inilah, yang dicatat oleh sebagian orang yang melihat ajaran Tantra semata soal seks. 

Pendekatan Tantra Kiri memang ekstrem. Laku spiritual jalur ini menempuh jalan pembebasan yang erotis dan berupaya menakhlukkan hal-hal yang sensual secara radikal. Ritual Tantra Kiri lazim dilakukan di kuburan, meliputi Pancamakal Puja, yakni lima cara untuk mencapai sensasi rohani dan menuju puncak penyatuan mistik. Lima cara tersebut adalah:

Mada: meminum minuman keras sepuasnya

Matsya: memakan ikan sepuasnya

Mudra: melakukan gerakan tangan mistik sepuasnya

Mamsa: memakan daging sepuasnya

Maithuna: berhubungan seksual sepuasnya

Buku Aa Naga diskon 50%

Baca juga: Gemulung, Kisah Kegetiran dan Pelarian Hidup

Berbeda halnya dengan Tantra Kanan, yang memang mensyaratkan berlaku halus. Tantra Kanan mencari kebebasan dengan menggunakan pendekatan tapa, brata, yoga,dan semadi.Tujuannya adalah mencari pembebasan melalui pengekangan atau pengendalian diri secara ketat. Mengekang dan mengendalikan bukan berarti menghancurkan. Perangkat indrawi masih menjalankan fungsinya. Yang dilakukan hanyalah melakukan pengekangan dengan mengarahkan indra-indra ke dalam diri agar reaksi dari tiap indra dapat dikenali dengan baik.

Penekun Tantra Kanan melakoni praktik Pancamakara Puja yang lebih mengarah kepada hal-hal yang bersifat filosofis. Lima sadhana yang oleh pelaku Tantra Kiri diterjemahkan secara harfiah, oleh pelaku Tantra Kanan dilakukan internalisasi ke dalam bentuk yang kebalikannya.

Mada: bukan minum minuman keras sepuasnya, namun dimaknai sebagai haus akan inti pengetahuan

Matsya: bukan makan ikan sepuasnya, namun dimaknai sebagai cara mencari kesejatian diri hingga kedalaman tak terhingga

Mudra: melakukan gerakan tangan dan tubuh yang dibarengi dengan pengendalian gerak pikiran

Mamsa: bukan makan daging sepuasnya, namun merupakan cara ketat melakukan pengendalian terhadap sifat hewani dalam diri

Maithuna: bukanlah persenggamaan antara dua tubuh melainkan senggama antara jiwa individual dengan jiwa kosmik

Ajaran Tantra sangat luas, dengan berbagai cara untuk dipraktikkan. Meski demikian, jalan yang banyak tersebut tak terpisah satu sama lain.

Baca juga: Memang, Selera Kopi Tak Dapat Diperdebatkan

Tantra, laku spiritual terkait aksara

Konsentrasi Tantra adalah aksara. Segala sesuatu di dunia terkait aksara, baik kelahiran, kehidupan, maupun kematian. Tubuh adalah aksara sesungguhnya. Semua aksara -Wrehastra ada di setiap bagian tubuh, Swalalita di setiap persendian, dan Modre bergelayutan pada setiap organ-organ vital- lebur menjadi bijaksara Ong, yang terdiri dari Nadha, Windu, Ardachandra, dan hamsa Okara. Nadha berada di atas ubun-ubun, Windu di bagian kepala, Ardhacandra di tubuh dari bawah kepala hingga atas kemaluan, dan hamsa Okara berada bagian bawah tubuh, yakni suku kaki. Dalam Bhuwana Agung semua itu melambangkan susunan kosmologis, yakni surya, bulan, matahari, bintang, dan susunan planet.

Dasaksara, yang menempati organ-organ vital dalam tubuh manusia tersebut, secara langsung terkoneksi dengan Dasaksara di jagat raya melalui Matriks (Akasa). Nah, jika manusia mampu mengakses dan mendayagunakan kekuatan Dasaksara dalam tubuhnya, dia akan menjadi berkesadaran. Bukan untuk menjadi seorang yang sakti, namun lebih kepada kesadaran atau menemukan jati diri. 

Dalam praktiknya, untuk dapat memfungsikan aksara-aksara tersebut sebagai energi, aksara mesti digetarkan atau didengungkan kembali. Caranya adalah dengan melalui meditasi, atau beberapa teknik lain seperti pranayama (mekek angkian), pasuk wetu aksara (keluar masuk aksara), ngelukun aksara (memutar aksara), ngeringkes (meringkas aksara), serta teknik Tantra Kuno lainnya. Saat aksara digetarkan, kekeruhan batin yang mengendap akan dicairkan dan dilarutkan oleh panas pusaran energi hingga luruh. 

Pada prinsipnya, jalan Tantra merupakan jalan holistik atau menyeluruh, yang di dalamnya ada meditasi, tradisi spiritual berkesadaran, dan penyembuhan. Jika tubuh tidak seimbang, tidak stabil, dan ada gangguan, bagaimana bisa menumbuhkan kesadaran? Demikianlah, konsep Tantra adalah keseimbangan.

Baca juga: Pseudonim, Kisah Pertarungan Idealisme Dunia Penulisan

Bagaimana aku memahami buku ini? Sebagai pengetahuan, menarik. Menarik juga untuk menyelami laku Tantra, mulai soal menyayangi semua makhluk, cara mengelola keinginan, tentang pengetahuan diri dan ketuhanan, dan masih banyak lainnya. Hanya, bagian tentang simbol dan aksara, saiyah pusiang 😂 Masih belum sampai pemahamanku. Semoga ada kesempatan berjumpa langsung dengan Bli Ketut Sandika, dan minta diajari dengan melakukan praktik langsung.

Judul: Tantra Ilmu Kuno Nusantara

Penulis: I Ketut Sandika

Penerbit: Javanica 

Tanggal terbit: Januari, 2019

Jumlah halaman: 372